धर्म और भारतीय राजनीति

इस लेख के माध्यम से हम आज धर्म और भारतीय राजनीति से जुड़े सभी पहलुओं पे विस्तार से चर्चा करेंगे। इसलिए इस लेख को अंत तक जरूर पढ़ें।

धर्म और भारतीय राजनीति(Religion and Indian Politics)

धर्म किसी के आंतरिक विश्वास का विषय है। धर्म मनुष्य के जीवन के सभी पहलुओं को प्रभावित करता है। धर्म सामाजिक जीवन की नींव है। देश के कानूनों के द्वारा धार्मिक परंपराओं और मान्यताओं को प्रमुखता दी जाती है।

अतीत में, धर्म शासन का आधार रहा है। हर देश पर धर्म का गहरा प्रभाव है। आधुनिक युग में भी, धर्म का प्रभाव नागरिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में देखा जा सकता है। भारत में धर्म का भी गहरा और व्यापक प्रभाव रहा है।

भारत एक बहु-धार्मिक देश है। हिंदू, मुस्लिम, सिख, ईसाई, जैन, पारसी और अन्य धर्मों के लोग यहां रहते हैं। हिंदुओं की आबादी 82% से अधिक है। बड़ी संख्या में हिंदुओं के बावजूद, भारत को एक धर्मनिरपेक्ष राज्य घोषित किया गया है। धार्मिक सहिष्णुता और धर्म भारतीय राज्य व्यवस्था की आधारशिला हैं।

भारतीय संविधान में धर्मनिरपेक्षता को दिए गए प्रावधान :

एक धर्मनिरपेक्ष राज्य की स्थापना भारतीय संविधान की एक प्रमुख विशेषता है। ब्रिटिश सरकार ने भारत पर आराम से शासन करने के लिए सांप्रदायिकता की नीति अपनाई।

इस समस्या को हल करने के लिए, संविधान के निर्माताओं ने भारत को एक धर्मनिरपेक्ष राज्य बनाने की मांग की। जिस प्रकार भारतीय संविधान की संरचना संघवाद शब्द के बिना संघीय है, भारत में धर्मनिरपेक्षता शब्द धर्मनिरपेक्षता के उपयोग के बिना शुरू की गई थी।

एक धर्मनिरपेक्ष राज्य घोषित किया गया था। स्मिथ के शब्दों में, “भारतीय लोकतंत्र के भविष्य के लिए एक धर्मनिरपेक्ष राज्य की अवधारणा महत्वपूर्ण है।” यह धारणा आधुनिक उदार लोकतंत्र के एक मौलिक और अभिन्न तत्व के रूप में रह सकती है या गिर सकती है।

प्रस्तावना में धर्मनिरपेक्ष शब्द का प्रयोग : 1976 में, 42 वें संशोधन ने प्रस्तावना में “धर्मनिरपेक्ष” शब्द को अंकित किया और भारत को धर्मनिरपेक्ष राज्य घोषित किया। प्रस्तावना में धर्मनिरपेक्ष शब्द को शामिल करने का मतलब है कि हर सरकार धर्मनिरपेक्ष राजनीति का अनुसरण करेगी।

संविधान की प्रस्तावना में यह भी कहा गया है कि संविधान का उद्देश्य भारत के सभी लोगों के लिए न्याय, स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे की भावना को बढ़ावा देना है। भारत का संविधान किसी एक वर्ग, धर्म या समूह के विकास के लिए नहीं है।

राज्य का कोई धर्म नहीं : भारत में राज्य का कोई धर्म नहीं है, जबकि इस्लाम पाकिस्तान में राज्य धर्म है। यद्यपि भारत के विभाजन का मुख्य आधार धर्म था और भारत में हिंदू बहुसंख्यक हैं, हिंदू धर्म भारत का धर्म नहीं है।

राज्य किसी भी धर्म को कोई सुरक्षा प्रदान नहीं करता है और ना ही कानून धर्म के आधार पर बनाए जाते हैं। धर्म और राज्य दोनों अलग-अलग हैं। धर्म एक व्यक्तिगत मामला है जबकि राज्य सार्वजनिक है।

संविधान भारतीयों के लिए सर्वोच्च कानून है लेकिन यह धर्म पर आधारित नहीं है। पाकिस्तान में, कानूनों और नीतियों का निर्माण इस्लाम के सिद्धांतों के अनुसार किया जाता है और उच्च पद केवल उन लोगों को प्राप्त होते हैं जो इस्लाम को मानते हैं।

भारत में भी दो मुसलमानों, डॉ. जाकिर हुसैन और डॉ. फखरुद्दीन अली अहमद को राष्ट्रपति चुना गया है। सरदार हुकम सिंह और सरदार गुरदियाल सिंह ढिल्लों लोकसभा के स्पीकर थे।

राज्य की नजर में सभी धर्म एक समान हैं : यह सच है कि राज्य का कोई धर्म नहीं है, लेकिन राज्य की नजर में सभी धर्म एक समान हैं। राज्य किसी विशेष धर्म के विकास को प्रोत्साहित नहीं करता है और न ही यह किसी भी धर्म में हस्तक्षेप करता है। राज्य धर्म के मामलों में धर्मनिरपेक्षता की नीति अपनाता है।

धार्मिक स्वतंत्रता का अधिकार: संविधान के तीसरे भाग में धार्मिक स्वतंत्रता के अधिकार में मौलिक अधिकार का वर्णन किया गया है। अनुच्छेद 25 के अनुसार, भारत के सभी नागरिकों को किसी भी धर्मों को अपनाने की स्वतंत्रता है।

प्रत्येक व्यक्ति को धर्म में विश्वास करने, धर्म को अपनाने और प्रचार करने का अधिकार प्राप्त है। धार्मिक स्वतंत्रता में यह अधिकार केवल भारतीयों को ही नहीं बल्कि विदेशियों को भी दिया गया है। इसलिए, धर्म की स्वतंत्रता के संबंध में भारतीय नागरिकों और विदेशियों के बीच कोई अंतर नहीं किया गया है, लेकिन कानून सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य के मद्देनजर किसी व्यक्ति की धार्मिक स्वतंत्रता को प्रतिबंधित कर सकता है।

धार्मिक संस्थानों की स्थापना का अधिकार : अनुच्छेद 26 के अनुसार, सभी धर्मों को दान के माध्यम से धन एकत्र करके संस्थानों की स्थापना करने का अधिकार प्राप्त है। इसके अलावा, सभी धर्मों के लोगों को अपने धार्मिक मामलों का प्रबंधन करने और चल और अचल संपत्ति हासिल करने का अधिकार है।

कानून के समक्ष समानता :

संविधान का तीसरा भाग नागरिकों को समानता का अधिकार देता है, जिसके तहत अनुच्छेद 14 कहता है कि भारत के क्षेत्र में कोई भी व्यक्ति कानून के समक्ष समानता या राज्य द्वारा कानून के समान संरक्षण से वंचित नहीं होगा।

इसका मतलब है कि कानून के समक्ष सभी धर्मों के लोग समान हैं। धर्म के आधार पर किसी के साथ भेदभाव नहीं किया जा सकता है। पाकिस्तान जैसे गैर-धर्मनिरपेक्ष राज्यों में, जो लोग राज्य धर्म को मानते हैं, उनके पास अन्य धर्मों के लोगों की तुलना में अधिक विशेषाधिकार प्राप्त हैं।

धार्मिक अल्पसंख्यकों के मौलिक अधिकार : अनुच्छेद 29 और 30 के तहत नागरिकों को विशेष रूप से अल्पसंख्यकों को कुछ सांस्कृतिक और शैक्षिक अधिकार प्रदान करते हैं। भारत के किसी भी हिस्से या आबादी के किसी भी हिस्से में रहने वाले नागरिकों का एक वर्ग, जिसकी अपनी भाषा, लिपि और संस्कृति है, उनकी रक्षा करने का अधिकार है।

सभी अल्पसंख्यकों, चाहे वे धार्मिक हों या भाषाई, को अपनी पसंद के शिक्षण संस्थानों को स्थापित करने और प्रबंधित करने का अधिकार है। सरकार शिक्षण संस्थानों को अनुदान देते समय धर्म या भाषा के आधार पर भेदभाव नहीं करेगी।

किसी भी नागरिक को राज्य की सहायता से या उसके द्वारा चलाए जा रहे शैक्षणिक संस्थान में प्रवेश धर्म, जाति, पंथ या इनमें से किसी के आधार पर अस्वीकार नहीं किया जा सकता है।

सरकारी सेवाओं के लिए समान अवसर : संविधान के अनुच्छेद 16 के अनुसार, सभी नागरिकों को राज्यों में सरकारी नौकरियों या नियुक्तियों में समान अवसर प्रदान किए गए हैं। सरकारी नौकरियों या नियुक्तियों में धर्म, मूल, वंश, जाति, लिंग, जन्म स्थान आदि के आधार पर कोई भेदभाव नहीं होगा लेकिन सरकार पिछड़ी जातियों, अनुसूचित जातियों और जनजातियों के लिए सीटें आरक्षित कर सकती है।

धार्मिक प्रसार के लिए कर नहीं लगाया जा सकता : अनुच्छेद 27 के अनुसार, किसी भी व्यक्ति को किसी भी कर का भुगतान करने के लिए बाध्य नहीं किया जा सकता है जो किसी विशेष धर्म के विकास और संचालन के लिए या किसी विशेष वर्ग या धार्मिक संप्रदाय के उत्थान के लिए खर्च किया जाना है।

सरकारी शिक्षण संस्थानों में धार्मिक शिक्षा का निषेध: संविधान के अनुच्छेद 28 के अनुसार, सार्वजनिक शिक्षण संस्थानों में धार्मिक शिक्षा नहीं दी जा सकती है। सरकारी स्कूलों और कॉलेजों में छात्रों को किसी भी धर्म में पढ़ाया या प्रचारित नहीं किया जा सकता है। इस तरह सरकारी शिक्षण संस्थानों को धर्म से दूर रखा गया है।

गैर-सरकारी सहायता प्राप्त शिक्षण संस्थानों में धार्मिक शिक्षा की आवश्यकता नहीं है: अनुच्छेद 28 यह प्रदान करता है कि धार्मिक शिक्षा अवैध स्कूलों और कॉलेजों में दी जा सकती है जो सरकार द्वारा अनुदानित हैं लेकिन धार्मिक शिक्षा को अनिवार्य नहीं बनाया जा सकता है। छात्र धार्मिक शिक्षा की अवधि का अध्ययन करना चाहता है या नहीं उनकी इच्छा पर अधारित है।

उन पर कक्षाओं में भाग नहीं लेने के लिए जुर्माना नहीं लगाया जा सकता है, लेकिन धार्मिक शिक्षा उन संस्थानों को दी जा सकती है जो सरकार से अनुदान प्राप्त नहीं करते हैं, लेकिन पूरी तरह से निजी हैं।

सांप्रदायिक चुनावी प्रणाली का खात्मा: नए संविधान से पहले सांप्रदायिक चुनावी प्रणाली प्रचलित थी। नए संविधान के तहत, सांप्रदायिक चुनावी प्रणाली को समाप्त कर दिया गया है और एक आम चुनावी प्रणाली प्रचलित हो गई है।

सार्वजनिक वयस्क मताधिकार का अधिकार प्रदान किया गया है और किसी भी नागरिक को जन्म, धर्म, जाति, वंश, लिंग, आदि के आधार पर मतदान करने और चुनाव लड़ने के अधिकार से वंचित नहीं किया जा सकता है।

अस्पृश्यता का अंत :

अनुच्छेद 17 अस्पृश्यता को समाप्त करता है। किसी को भी अछूत मानने या उसके साथ सार्वजनिक स्थल, होटल, तालाब, कुएं, सिनेमा, पार्क और मनोरंजन क्षेत्र का उपयोग करने से रोकना एक आपराधिक अपराध है। इस प्रकार यह स्पष्ट है कि भारत वास्तव में एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है।

भारत में धर्म और राजनीति में उभरती प्रवृत्तियों का वर्णन ।

भारत एक बहु-धार्मिक देश है। भारत में विभिन्न धर्मों के लोग रहते हैं। भारत में हिंदू, मुस्लिम, सिख, ईसाई, पारसी आदि रहते हैं। 1991 की जनगणना के अनुसार, हिंदुओं की आबादी 82.80% है जबकि मुस्लिम 11.70% हैं।

भारत को हिंदू राज्य के बजाय धर्मनिरपेक्ष राज्य घोषित किया गया है। भारत में प्राचीन काल से ही धर्म और राजनीति का गहरा संबंध रहा है। राजा धर्म का पालन करते थे और राज पुरोहित राजा के धार्मिक गुरु थे।

राजा ने राज पुरोहित से प्रशासक और अन्य महत्वपूर्ण मामलों पर सलाह मांगी। इसके अलावा, भारत का इतिहास देवी राजा की कहानियों से भरा हुआ है। मुगल सम्राटों ने शासन के संबंध में इस्लाम के सिद्धांतों का पालन किया और इस्लाम का आधिकारिक संरक्षण था।

ब्रिटिश शासन के दौरान धर्म ने 1857 के स्वतंत्रता संग्राम को प्रभावित किया। अंग्रेजों ने धर्म का लाभ उठाया और फूट डालो और राज करो की नीति अपनाई। ब्रिटिश शासन के दौरान, धर्म के नाम पर हिंदू और मुसलमानों के बीच कई दंगे हुए। 1947 में, भारत को मुख्य रूप से धर्म के आधार पर विभाजित किया गया था।

स्वतंत्रता के बाद भी, भारत में धर्म राजनीति को प्रभावित करता है। हालाँकि संविधान के निर्माताओं ने भारत को एक धर्मनिरपेक्ष राज्य घोषित किया, लेकिन धर्म का राजनीति पर गहरा प्रभाव पड़ा है। भारत में धर्म आधारित राजनीति तेजी से विकसित हुई है। यह भारत में धर्म और राजनीति में उभरती प्रवृत्ति है –

धर्म आधारित राजनीति का विकास :

देश के विभाजन का मूल कारण सांप्रदायिकता की खतरनाक आग थी जो धर्म के आधार पर राजनीति के विकास के कारण विकसित हुई थी। स्वतंत्रता के बाद भी धर्म आधारित राजनीति का विकास जारी रहा।

आज हर राजनीतिक दल अपने हित के लिए धर्म का इस्तेमाल करता है। केरल में, कांग्रेस (आई) और वामपंथी दलों का मुस्लिम लीग के साथ गठबंधन, मुस्लिम पर्सनल लॉ का न होना, इंदिरा गांधी का जामा मस्जिद के शाही इमाम अब्दुल्ला बुखारी के साथ बैठक, किसी भी धर्म पर आधारित राजनीति के उदाहरण हैं।

राम जन्मभूमि और बाबरी मस्जिद का विवाद धार्मिक होने के बजाय राजनीतिक विवाद बन गया है। अकालिया ने अपने राजनीतिक आंदोलनों को धार्मिक युद्ध करार दिया है।

राजनीति के लिए धार्मिक स्थानों का उपयोग :

पिछले कुछ वर्षों में, पूजा के स्थानों का उपयोग राजनीतिक उद्देश्यों के लिए किया गया है। पंजाब में खुली राजनीति के लिए धार्मिक स्थानों का उपयोग किया जाता है। पंजाब में, अकाली दल आमतौर पर धार्मिक स्थानों पर अपने सभी राजनीतिक सम्मेलन आयोजित करता है।

धर्म के आधार पर राजनीतिक दलों का अस्तित्व : राजनीतिक दल अक्सर राजनीतिक और आर्थिक कार्यक्रमों पर आधारित होते हैं। लेकिन भारत में कई राजनीतिक दल धर्म पर आधारित हैं।

विभिन्न संप्रदायों ने अपने विशेष हितों की रक्षा के लिए राजनीतिक दलों का गठन किया है। राजनीतिक दल जैसे अकाली दल, मुस्लिम लीग, हिंदू महासभा, शिवसेना आदि धर्म पर आधारित हैं।

संप्रदायवादी दल चुनाव के दौरान धर्म के नाम पर वोट मांगते हैं और चुनाव जीतने के बाद अपने संप्रदाय के लोगों के हितों की रक्षा करते हैं। धार्मिक भावनाओं को भड़काने के लिए धार्मिक नारे लगाए जाते हैं।

धर्म पर आधारित राजनीतिक दल राष्ट्र निर्माण में ज्यादा योगदान नहीं देते हैं और राष्ट्र की मुख्यधारा से दूर रहते हैं। ऐसे राजनीतिक दल अपने धर्म के लोगों के हितों की रक्षा करते हैं और राष्ट्रहित की परवाह नहीं करते हैं।

धार्मिक दबाव समूहों की स्थापना : भारत में कई धार्मिक संप्रदायों ने अपने विशेष हितों की रक्षा के लिए दबाव समूहों की स्थापना की है और धार्मिक दबाव समूहों की संख्या दिन-प्रतिदिन बढ़ रही है।

जमात-ए-इस्लामी, ईसाई कल्याण संघ, अगलो भारती संघ, सिख फोरम, शिव सेना, विश्व हिंदू परिषद आदि ऐसे दबाव समूह हैं। ये दबाव समूह अपने संप्रदायों के हितों की रक्षा के लिए विभिन्न तरीकों से सरकारी नीति को प्रभावित करने का प्रयास करते हैं। धार्मिक दबाव समूहों के प्रसार से सांप्रदायिक गतिविधि में वृद्धि हुई है।

सांप्रदायिक दंगे में वृद्धि : पिछले कुछ वर्षों में सांप्रदायिक दंगों में तेज़ी देखी गई है। देश के कई हिस्सों में, विशेष रूप से मेरठ ,मुरादाबाद ,दिल्ली ,लखनऊ ,कानपुर ,कश्मीर आदि में, हिंदू-मुस्लिम दंगे हुए हैं। नवंबर 1984 में, सिखों को देश के कई हिस्सों में सांप्रदायिक हिंसा का शिकार होना पड़ा।

अलगाववाद का विकास: धार्मिक भावना ने विभिन्न संप्रदायों में अलगाववादी प्रवृत्तियों को जन्म दिया है। जब किसी धर्म के लोगों को लगने लगता है कि उनके साथ भेदभाव किया जा रहा है या उनके हितों की रक्षा नहीं की जा रही है या उनके साथ न्याय नहीं किया जा रहा है, तो उस धर्म के लोगों ने खुद को राष्ट्र की मुख्यधारा से विभिन्न हुआ महसूस करने लगता है।

इससे उस संप्रदाय के लोगों में अलगाववाद की भावना विकसित होती है। अलगाववाद की भावना पंजाब, जम्मू और कश्मीर और उत्तर पूर्व के राज्यों में तेजी से बढ़ रही है। दक्षिण भारत में भी अलगाववाद तेज़ी से विकसित हो रहा है।

धार्मिक असहिष्णुता में वृद्धि : संप्रदायकता के उदय से धार्मिक असहिष्णुता में भी वृद्धि हुई है। कुछ लोगों में धार्मिक कट्टरता बहुत ज्यादा ही व्याप्त हो गयी है। कभी-कभी एक छोटी सी घटना व्यापक हिंसा में बदल जाती है जो कई लोगों को मार देती है और करोड़ों रुपये की संपत्ति को नष्ट कर देती है।

अक्सर एक हिंदू लड़की की मुस्लिम लड़के से शादी या मुस्लिम लड़की से हिंदू लड़के की शादी बड़े सांप्रदायिक दंगों का रूप ले लेती है। राजनीतिक और धार्मिक नेता लोगों की धार्मिक भावनाओं को भड़काने के लिए धर्म को खतरे में डालने के लिए छोटी घटनाओं का उपयोग करते हैं। शरारती और असामाजिक तत्व लोगों की असहिष्णुता का फायदा उठाने की कोशिश करते हैं।

राज्य द्वारा धार्मिक उत्सवों में भाग लेना : भारत एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है और एक धर्मनिरपेक्ष राज्य खुद को धार्मिक गतिविधियों से दूर रखता है, लेकिन भारत में नहीं। भारत सरकार और राज्य सरकारें अक्सर विभिन्न धार्मिक समारोहों में भाग लेती हैं और सभी धर्मों के लोगों को खुश करने की कोशिश करती हैं।

दूरदर्शन पर विभिन्न धार्मिक त्योहारों को दिखाया जाता है, धार्मिक त्योहारों को राष्ट्रीय स्तर पर मनाया जाता है और कभी-कभी धार्मिक संस्कारों के अनुसार कारखानों, बांधों आदि का उद्घाटन किया जाता है। धार्मिक समारोहों में राज्य की प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष भागीदारी धर्मनिरपेक्षता के अनुकूल नहीं है, लेकिन इसने सांप्रदायिकता को बढ़ावा दिया है।

धार्मिक अल्पसंख्यकों को खुश करने की नीति : भारत एक लोकतंत्रीय देश है। लोकतंत्र में, प्रत्येक राजनीतिक दल को समाज के विभिन्न वर्गों के समर्थन की आवश्यकता होती है। भारत में विभिन्न राजनीतिक दल अल्पसंख्यकों को विशेष रूप से सत्ता हासिल करने के लिए खुश करने में लगे हुए हैं ताकि उनके वोटों को हासिल किया जा सके।

1989 तक, कांग्रेस ने धार्मिक अल्पसंख्यकों के साथ पक्ष रखा और उनके लिए कार्यक्रम तैयार किए। 1989 से, कई राजनीतिक दल धार्मिक अल्पसंख्यकों को खुश करने के लिए काम कर रहे हैं। समाजवादी पार्टी, जनता दल, अकाली दल और कांग्रेस इस दिशा में अधिक सक्रिय हैं।

धर्म और चुनाव : भारत में चुनाव धर्म से बहुत प्रभावित हो रहे हैं। राजनीतिक दल अक्सर हिंदू-बहुदल निर्वाचन क्षेत्रों से हिंदू उम्मीदवार, मुस्लिम-बहुल निर्वाचन क्षेत्रों से मुस्लिम उम्मीदवार और सिख-बहुसंख्यक क्षेत्रों से सिख उम्मीदवारों को मैदान में उतारते हैं।

यही नहीं, यदि किसी निर्वाचन क्षेत्र में किसी समुदाय के अधिक मतदाता हैं तो उस समुदाय के उम्मीदवार को अक्सर मैदान में उतारा जाता है। राजनीतिक दल धर्म के नाम पर वोट मांगने और वोट मांगने के लिए लोगों की धार्मिक भावनाओं को उकसाते हैं। धर्म ने मतदान को प्रभावित किया है।

धर्म और मतदान का व्यवहार: भारतीय मतदाता भी धर्म के प्रभाव में मतदान करते हैं। टिकट बांटते समय निर्वाचन क्षेत्र की संरचना को ध्यान में रखा जाता है और अक्सर टिकट उसी धर्म के व्यक्ति को दिया जाता है जिसके वोट उस निर्वाचन क्षेत्र में अधिक होते हैं।

अधिकांश भारतीय अनपढ़ हैं और धर्म के नाम पर कुछ भी करने को तैयार हैं। राजनीतिक दल जैसे अकाली दल, मुस्लिम लीग, हिंदू महासभा आदि मतदाताओं की धार्मिक भावनाओं को भड़काकर वोट हासिल करते हैं।

मई-जून 1991 के लोकसभा चुनावों में, राज्य की जन्मभूमि, बाबरी मस्जिद विवाद का मतदाताओं पर गहरा प्रभाव पड़ा। राम भगतों ने भारतीय जनता पार्टी को श्री राम चंद्र जी का मंदिर बनाने के लिए वोट दिया।

धर्म का मंत्री मंडल के निर्माण पर प्रभाव: भारत में केंद्रीय मंत्रिमंडलों और राज्य मंत्रिमंडलों के निर्माण में विभिन्न धार्मिक संप्रदायों का प्रतिनिधित्व करने का प्रयास किया जाता है। केंद्रीय मंत्रिमंडल के निर्माण में, प्रधानमंत्री यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं कि सभी धर्मों के लोगों का प्रतिनिधित्व किया जाए।

संघ में शायद ही कोई कैबिनेट हो जिसमें हिंदुओं, मुसलमानों, सिखों और ईसाइयों के प्रतिनिधि न हों। इसी तरह जब मुख्यमंत्री किसी राज्य में मंत्रिमंडल बनाता है तो उस राज्य में रहने वाले विभिन्न धार्मिक संप्रदायों का प्रतिनिधित्व किया जाता है।

यह भी देखा गया है कि यदि किसी विशेष धर्म के लोगों का प्रतिनिधित्व नहीं किया जाता है तो उस धर्म के लोग मंत्रिमंडल में प्रतिनिधित्व की मांग करते हैं।

धर्म का नीति निर्माण पर प्रभाव: सांप्रदायिकता ने नीति-निर्माण को भी प्रभावित करना शुरू कर दिया है। नीति बनाते समय, सरकार इस बात का ध्यान रखती है कि वह किसी धर्म विशेष के लोगों पर प्रतिकूल प्रभाव न डाले।

सरकार मुसलमानों के निजी कानून को बदलना चाहती है। लेकिन इस डर से कि मुसलमान सरकार के खिलाफ हो जाएंगे, मुसलमानों के निजी कानून में कोई संशोधन नहीं किया गया।

धर्म और उच्च नियुक्तियाँ : न्यायाधीशों, राज्यपालों, सुरक्षा बलों के प्रमुखों, राजदूतों आदि को उच्चतम न्यायालयों और न्यायाधिकरणों में नियुक्त करते समय सरकारें अक्सर मनुष्य के धर्म को ध्यान में रखती हैं।

यह सभी संप्रदायों के लोगों को उच्च पदों पर नियुक्त करके विभिन्न संप्रदायों के बीच संतुलन बनाए रखने के लिए किया जाता है।

बहुमत की सांप्रदायिकता में वृद्धि : धार्मिक अल्पसंख्यक अपनी भाषा, संस्कृति और सुरक्षा के लिए विभिन्न संगठनों को एकजुट करते हैं और स्थापना करते हैं। क्योंकि अल्पसंख्यक बहुमत से ज्यादा असुरक्षित हैं।

लेकिन अब पिछले कुछ वर्षों में बहुमत ने अपने हितों की रक्षा के लिए एकजुट होना शुरू कर दिया है और कई संगठनों का गठन किया गया है। शिवसेना, विश्व हिंदू परिषद आदि की स्थापना इसी विचारधारा का परिणाम है।

इस प्रकार हिंदू सांप्रदायिकता बढ़ रही है, जो राष्ट्र के हित में नहीं है। बहुसंख्यकों की सांप्रदायिकता के कारण सांप्रदायिकता की समस्या और भी गंभीर हो गई है।

राजनीति में धर्म के बढ़ते प्रभाव को रोकने के लिए सुझाव :

धार्मिक भावनाएं सांप्रदायिकता और सांप्रदायिकता की लपटों का कारण बनती हैं जो राष्ट्र की प्रगति और एकता के लिए एक गंभीर समस्या है। इसलिए, राष्ट्रीय एकता और समृद्धि के लिए, राजनीति में धर्म के बढ़ते प्रभाव को रोकना बहुत महत्वपूर्ण है। धर्म आधारित राजनीति के विकास को रोकने के लिए निम्नलिखित उपाय किए जाने चाहिए।

शिक्षा के माध्यम से :

धार्मिक भावनाओं को दूर करने और राजनीति में धर्म के बढ़ते प्रभाव को रोकने का सबसे अच्छा तरीका शिक्षा का प्रसार करना है। जैसे-जैसे शिक्षित लोगों की संख्या बढ़ेगी, वैसे-वैसे धर्म का प्रभाव भी कम होगा।

स्कूलों और कॉलेजों में धर्मनिरपेक्ष और उपयुक्त सांस्कृतिक शिक्षा पर जोर दिया जाना चाहिए। केवल उचित शिक्षा के माध्यम से लोगों में राष्ट्रवाद की भावना पैदा की जा सकती है और भारत की मिश्रित संस्कृति विकसित की जा सकती है।

एक धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण का विकास :

धर्म पर आधारित राजनीति के विकास को रोकने के लिए, लोगों के बीच एक धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण विकसित करना आवश्यक है। संविधान के 42 वें संशोधन के तहत, संविधान में यह स्पष्ट रूप से कहा गया है कि प्रत्येक नागरिक का कर्तव्य है कि वह वैज्ञानिक स्वभाव, मानवतावाद और जांच और सुधार की भावना विकसित करे।

धर्म और राजनीति को अलग करना :

धर्म-आधारित राजनीति के विकास को रोकने के लिए धर्म और राजनीति को अलग करना आवश्यक है। 25 फरवरी, 1987 को संसद में राष्ट्रपति के भाषण के दौरान, धन्यवाद प्रस्ताव पर चर्चा के दौरान सदस्यों ने धर्म को राजनीति से अलग रखने की आवश्यकता पर जोर दिया। पूर्व प्रधानमंत्री राजीव गांधी ने बार-बार धर्म को राजनीति से अलग करने का आह्वान किया है।

प्रसार के माध्यम से :

समाचार पत्रों, रेडियो और टेलीविजन के माध्यम से धर्मनिरपेक्षता का प्रसार धर्म और राजनीति के अलगाव पर जोर दे सकता है। प्रसार के माध्यम से भारत के सभी नागरिकों में समुदाय की भावना विकसित की जा सकती है।

धर्म के आधार पर राजनीतिक दलों पर प्रतिबंध:

सरकार को उन सभी राजनीतिक दलों पर प्रतिबंध लगाना चाहिए जो धर्म पर आधारित हैं। चुनाव आयोग को धर्म के आधार पर पार्टियों को मान्यता नहीं देनी चाहिए, न ही ऐसी पार्टियों को चुनाव में भाग लेने का अधिकार होना चाहिए।

पूर्व प्रधानमंत्री मुरारजी देसाई के अनुसार, किसी भी राष्ट्रीय दल को सांप्रदायिक दलों के साथ सहयोगी नहीं होना चाहिए और न ही सांप्रदायिक दलों को चुनाव लड़ने की अनुमति दी जानी चाहिए।

धर्म और संप्रदाय के आधार पर राजनीतिक दलों के गठन पर रोक लगाई जानी चाहिए। सरकार ने विश्व हिंदू परिषद, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ, बजरंग दल, मजलिस-ए-मुशावरात, जमात-ए-इस्लामी और मुस्लिम सेना को 6 दिसंबर, 1992 को बाबरी मस्जिद के विवादास्पद ढांचे को तोड़ने के लिए सांप्रदायिक दंगों के लिए अवैध संगठन घोषित किया है, उन पर प्रतिबंध लगा दी गई।

सामाजिक और आर्थिक विकास :

धर्म पर आधारित राजनीति के विकास को रोकने के लिए लोगों का सामाजिक और आर्थिक विकास आवश्यक है। धार्मिक कट्टरपंथी लोगों के सामाजिक और आर्थिक पिछड़ेपन का फायदा उठाते हैं। गरीबों को धर्म के नाम पर जल्दी गुस्सा आता है और गरीबों को सांप्रदायिक दंगों में सबसे ज्यादा नुकसान होता है। इसलिए गरीबों के सामाजिक और आर्थिक विकास की आवश्यकता है।

राजनीतिक दलों के लिए आचार संहिता :

भारत में, सामान्य तौर पर, सभी राजनीतिक दल सांप्रदायिक घटनाओं का राजनीतिक लाभ उठाने की कोशिश करते हैं। चुनाव के समय, राजनीतिक दल लोगों को उनकी धार्मिक भावनाओं की अपील करके उन्हें वोट देने की कोशिश करते हैं।

इसलिए, चुनाव आयोग को राजनीतिक दलों के लिए आचार संहिता का पालन करने और कड़ाई से पालन करने की आवश्यकता है। आचार संहिता का पालन नहीं करने वाले राजनीतिक दलों की मान्यता रद्द कर देनी चाहिए।

सुरक्षा बलों में सभी धर्मों का प्रतिनिधित्व :

सुरक्षा बल सांप्रदायिक दंगों को रोकने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इसलिए यह अनिवार्य है कि सभी धर्मों और जातियों को सुरक्षा बलों में समान प्रतिनिधित्व दिया जाए। सुरक्षा बलों में जहां सभी धर्मों और जातियों का समान रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है, वहां सहयोग की भावना होती है और एक-दूसरे के प्रति कोई गलत भावना नहीं होती है। यह सुझाव राष्ट्रीय एकता परिषद द्वारा कई साल पहले किया गया था, जिसे अभी तक अधिकांश राज्यों द्वारा लागू नहीं किया गया है।

12 दिसंबर, 1980 को, केंद्र सरकार ने सांप्रदायिक दंगों से निपटने के लिए शांति सेना के तीन बटालियन के गठन की अनुमति दी। शांति सेना में देश के विभिन्न हिस्सों में मुख्य रूप से अल्पसंख्यक हरिजन और आदिवासी समुदाय के सदस्य शामिल होंगे।

धार्मिक नेताओं द्वारा सकारात्मक भूमिका :

धार्मिक नेताओं को देश में शांति, प्रेम, सद्भाव, सहयोग, सहिष्णुता आदि का माहौल बनाए रखने में सकारात्मक भूमिका निभानी चाहिए। धार्मिक नेताओं को लोगों को सही मार्ग पर चलने के लिए प्रेरित करना चाहिए।

अल्पसंख्यकों के हितों की रक्षा करना :

भारत में अल्पसंख्यक असुरक्षित हैं और असुरक्षित उन्हें अधिक कट्टरपंथी बनाते हैं। इसलिए, सरकार को अल्पसंख्यकों के हितों की रक्षा के लिए विशेष कदम उठाने चाहिए और उनमें सुरक्षा की भावना पैदा करनी चाहिए।

अल्पसंख्यक आयोग की संवैधानिक मान्यता :

अल्पसंख्यकों की समस्याओं के समाधान के लिए एक स्थायी अल्पसंख्यक आयोग का गठन किया जाना चाहिए। अल्पसंख्यक आयोग को संवैधानिक दर्जा दिया जाना चाहिए। अल्पसंख्यक आयोग का गठन किया गया है।

सिद्धांतों की राजनीति का विकास:

धर्म पर आधारित राजनीति को रोकने के लिए, सिद्धांतों की राजनीति विकसित करना आवश्यक है। राजनीतिक दलों को अपने स्वयं के स्वार्थों के लिए अप्रत्याशित राजनीति और अप्रत्याशित समझौतों का अनुसरण करना चाहिए।

विशेष न्यायालयों की स्थापना:

सांप्रदायिकता फैलाने वालों को कड़ी सजा देने के लिए विशेष अदालतें स्थापित की जानी चाहिए। सामान्य अदालतों में बड़ी संख्या में मामलों के कारण, कभी-कभी मामलों को निपटाने में लंबा समय लगता है। इसलिए प्रभावी निर्णयों के लिए विशेष अदालतें स्थापित की जानी चाहिए। जनवरी 1990 में, सरकार ने सांप्रदायिक दंगों से संबंधित मामलों को तेज करने के लिए दिल्ली, मेरठ और भागलपुर में विशेष अदालतें स्थापित करने का निर्णय लिया।

शांति परिषदों की स्थापना:

धार्मिक सहिष्णुता और सद्भाव बनाए रखने के लिए हर राज्य में शांति परिषद की स्थापना की जानी चाहिए। विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधियों और राजनीतिक दलों के नेताओं और प्रतिष्ठित सामाजिक कार्यकर्ताओं को इन शांति परिषदों में जगह दी जानी चाहिए। इन शांति परिषदों को नियमित रूप से मिलना चाहिए और उन मुद्दों पर विचार करना चाहिए जो पर्यावरण को खतरे में डाल सकते हैं।

विशेष पुलिस बल:

अल्पसंख्यक आयोग ने सांप्रदायिक दंगों से निपटने के लिए एक विशेष पुलिस बल स्थापित करने का सुझाव दिया है। इस विशेष पुलिस बल में सभी धर्मों के लोग शामिल होने चाहिए। इन विशेष पुलिस बलों में अल्पसंख्यकों का पर्याप्त प्रतिनिधित्व होना चाहिए।

इन विशेष पुलिस बलों को अल्पसंख्यकों के बीच सुरक्षा की भावना पैदा करने के लिए सांप्रदायिक रूप से संवेदनशील क्षेत्रों के करीब रखा जाना चाहिए। केंद्र सरकार ने सांप्रदायिक दंगों से निपटने के लिए 1 जुलाई, 1992 से “मिश्रित रैपिड एक्शन फोर्स” के गठन की घोषणा की।

धार्मिक स्थलों के दुरुपयोग को रोकने के लिए कानून :

1998 में, केंद्रीय संसद ने धार्मिक स्थानों के दुरुपयोग को रोकने के लिए एक महत्वपूर्ण कानून पारित किया। इस अधिनियम के तहत निम्नलिखित प्रावधान किए गए हैं।

  • पूजा स्थलों पर उठाए गए धन का उपयोग राजनीतिक उद्देश्यों के लिए नहीं किया जाएगा।
  • धार्मिक स्थलों पर हथियार जमा करना प्रतिबंधित होगा।
  • अपराधियों को धार्मिक स्थलों पर आश्रय नहीं दिया जाएगा।
  • धार्मिक स्थलों पर राष्ट्र-विरोधी और कानून-विरोधी गतिविधियों को प्रतिबंधित किया जाएगा। विभिन्न संप्रदायों और जातियों के बीच घृणा को उकसाना मना है।
  • धार्मिक स्थानों से देश की एकता, अखंडता और संप्रभुता के खिलाफ कोई कार्रवाई नहीं की जा सकती है।
  • इस अधिनियम के तहत किए गए प्रावधानों का उल्लंघन करने वाले व्यक्ति को 5 साल की कैद और दस हज़ार रुपये तक का जुर्माना और 6 साल के लिए चुनाव लड़ने से अयोग्य ठहराया जा सकता है।

वास्तव में, इस कानून का उद्देश्य राजनीतिक गतिविधियों के लिए धार्मिक स्थानों के उपयोग को रोकना है। इसलिए धार्मिक स्थलों के लिए पूजा स्थलों का ही उपयोग किया जाना चाहिए।

निष्कर्ष :

इस तरह यह कहा जा सकता है कि भारत में कई धार्मिक प्रवृत्तियाँ उभर रही हैं जिनका राजनीति पर व्यापक और गहरा प्रभाव पड़ रहा है। उभरती धार्मिक प्रवृत्तियों की राजनीतिक बातचीत भारतीय लोकतंत्र के लिए गंभीर चिंता का विषय बन गई है।

इसके साथ, सांप्रदायिकता का प्रभाव तेजी से बढ़ रहा है और भारत की धर्मनिरपेक्षता, राष्ट्रीय एकता और अखंडता को सांप्रदायिकता से खतरा है। सांप्रदायिकता की समस्या का समाधान स्वस्थ लोकतंत्र, धर्मनिरपेक्षता और राष्ट्रीय एकता और अखंडता की सुरक्षा के लिए आवश्यक है। राष्ट्र की एकता और अखंडता के लिए राजनीति से धर्म का अलगाव आवश्यक है।

धर्म-आधारित राजनीति के विकास को रोकने के लिए सरकारी और गैर-सरकारी प्रयास किए जाने चाहिए। सरकार को उन अधिकारियों को कड़ी सजा देनी चाहिए जो धर्म के नाम पर भेदभाव करते हैं। सभी सरकारी नियुक्तियों को योग्यता के आधार पर किया जाना चाहिए। केंद्र और राज्य सरकारों को धर्म स्तंभ को सरकारी नौकरी के फॉर्म से हटा देना चाहिए। धर्म आधारित राजनीति के विकास को रोकने के लिए सभी राजनीतिक दलों को मिलकर काम करना चाहिए।

हम उम्मीद करते है कि हमारे इस लेख धर्म और भारतीय राजनीति के माध्यम से आपको आपके सभी सवालों का बखूबी जबाब मिल गया। हमारे आर्टिकल का उद्देश्य आपको सरल से सरल भाषा में जानकरी प्राप्त करवाना होता है। हमे पूरी उम्मीद है की ऊपर दी गए जानकारी आप के लिए उपयोगी होगी और अगर आपके मन में इस आर्टिकल से जुड़ा सवाल या कोई सुझाव है तो आप हमे निःसंदेह कमेंट्स के जरिए बताये । हम आपकी पूरी सहायता करने का प्रयत्न करेंगे।
Source: Political Parties
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