सिंधु घाटी सभ्यता या हड़प्पा सभ्यता पूर्वी ऐतिहासिक युग

सिंधु घाटी सभ्यता या हड़प्पा सभ्यता के बारे में कुछ भू-वैज्ञानिकों का अनुमान है कि मनुष्य और हिमालय 1,000,000 साल पहले एक ही समय में अस्तित्व में आए थे। डॉ डी.ए.स्मिथ के अनुसार, मानव जाति लगभग 500,000 वर्षों से धरती पर है, जबकि कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि मानव जाति 400,000 साल पहले से ही अस्तित्व में थी।

किसी भी स्थिति में, भू-विज्ञान, भूगोल और इतिहास के कई प्रख्यात विद्वान इस बात से सहमत हैं कि भारत की भूमि इस धरती जितनी पुरानी है और इस भूमि के शुरुआती निवासी दुनिया में सबसे पहले पैदा हुए थे और आज भी इंसानों के बीच हैं। डॉ.एच.डी सांकलिया के अनुसार, यह लगभग तय है कि प्राचीन व्यक्ति ने पहले उत्तर पश्चिमी पंजाब की पहाड़ियों, सोन, हरो और अन्य नदियों से घिरे एक क्षेत्र में प्रवेश किया, और सिंध और जेह्लम के दोआब के बीच।

प्रागैतिहासिक युग में, दुनिया के अन्य देशों की तरह भारत में भी मानव जीवन के विकास के कई चरण थे। सबसे पुराने काल को पुरापाषाण युग कहा जाता है।

इसे आगे दो भागों में विभाजित किया गया है –

पूर्व पाषाण युग, जो 500,000 साल पहले शुरू हुआ और 50,000 ईस्वी में समाप्त हुआ।

प्राचीन पाषाण युग, जो पूर्व में समाप्त हुआ, 8000 ईस्वी पूर्व का है। इसे पूर्व की ओर माना जाता है। पाषाण युग के अवशेष पंजाब, राजपुताना और सोन नदी घाटी में गुजरात, आंध्र, कर्नाटक, भोपाल, छोटा नागपुर, मैसूर आदि में पाए गए हैं।

इस युग में पत्थर के हाथ की कुल्हाड़ियों के साथ-साथ पत्थर के तीखेपन और छेद करने वाले औजारों का भी उपयोग किया जाता था। इस युग में मनुष्य ने जानवरों और पक्षियों का शिकार किया और उनका कच्चा मांस खाया। उसने मछली और अंडे भी खाए।

जंगली फल और मूंगफली भी उनके आहार का हिस्सा थे। उसने अपनी प्यास बुझाने के लिए नदी के पानी का इस्तेमाल किया। पुराने ज़माने में इंसान जानवर की तरह नंगा हुआ करता था लेकिन धीरे-धीरे उसने अपने शरीर को जानवरों की खाल और पेड़ों और पत्तियों से ढकना सीख लिया था। इस उम्र के लोग खानाबदोश थे जो जगह-जगह घूमते थे। वे घर बनाने की कला से अपरिचित थे और आमतौर पर पेड़ों के नीचे या पहाड़ की गुफाओं में रहते थे।

लगभग 8000 ई. पूर्व में हिम युग की समाप्ति के साथ, भारत में पाषाण युग भी समाप्त हो गया और मध्य पाषाण युग कहा जाता है क्योंकि यह पाषाण युग और नवपाषाण युग के बीच का समय था। इसका समय 8000 ईस्वी पूर्व से 4000 ई. पूर्व तक माना जाता है।

इस युग में बहुत छोटे पत्थर के औजार बनाए गए थे। समय के कई उपकरण तेज किनारों थे जो काटने और स्क्रैपिंग के लिए उपयोग किए गए थे। छेद ड्रिल और त्रिकोणीय और वर्ग उपकरण भी पाए गए हैं।

ये उपकरण भारत के लगभग सभी हिस्सों और विशेष रूप से तिनेवाली , हैदराबाद, ब्रह्मगिरि, गुजरात-काठियावाड़ , मध्य प्रदेश, छोटा नागपुर, कच्छ, राजस्थान और पंजाब के कई स्थानों पर पाए गए हैं।

इस युग में भी लोग शायद घर बनाना नहीं सीखते थे और वे पहाड़ की गुफाओं या चट्टानों के अंदर उपयुक्त स्थानों पर रहते थे और उन्हें झीलों और नदियों से पानी मिलता था। कई स्थानों पर वे झुंड में रहते थे, या तो स्थायी रूप से या अस्थायी रूप से। यह लोग भी मुख्य रूप से शिकारी थे। उन्होंने विभिन्न जानवरों का शिकार किया और उनका मांस खाया।

ऐसा लगता है कि उन्होंने कुछ जानवरों को पालना भी शुरू कर दिया था। वे अपने शरीर को जानवरों की खाल और पेड़ों और पत्तियों के पत्तों से ढक देते थे। उन्होंने अपने छोटे औजारों से हड्डियों और मोती के गहने बनाना भी शुरू कर दिया। इस युग में, मृतकों को नियमों के अनुसार दफन किया जा रहा था।

मध्य पाषाण काल ​​के बाद, भारत में नवपाषाण युग की शुरुआत 4000 ईस्वी के आस-पास हुई। इस युग में लोग सुंदर और चमकदार पत्थर के औजारों का इस्तेमाल करने लगे। इस युग के उपकरण भारत के विभिन्न हिस्सों जैसे गुमला और सराय खोला (उत्तर-पश्चिम भारत), बर्जोम (कश्मीर), इलाहाबाद (यूपी) के दक्षिण में कई स्थानों, बिहार के चिरांद, पश्चिम बंगाल, असम में पाए गए हैं, और दक्षिण भारत में उड़ीसा, बेल्लारी, ब्रह्मगिरि, मस्की, नरसीपुर, पिसपल्ली आदि के कई स्थान।

इस युग के उपकरण मध्य पाषाण युग के औजारों की तुलना में बहुत बड़े हैं और अधिक सुंदर, चमकदार और प्रभावशाली हैं। इस युग में कई प्रकार की लकड़ी और हड्डी के उपकरण पाए गए हैं। इस युग में मनुष्य की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि कृषि की शुरुआत थी।

डिस्कवरी, विस्तार, कॉल और सिंधु सभ्यता के लोग

1921 ई में पूरा-अनुसंधान विभाग के अधिकारी रायबहादुर दयाराम साहनी ने पश्चिमी पंजाब के मोंटगोमरी जिले में हड़प्पा नामक एक स्थल की खुदाई की और एक प्राचीन सभ्यता के अवशेषों से मिलते-जुलते कुछ खंडहर और कलाकृतियाँ मिलीं।

1922 ई उसी विभाग का एक अन्य अधिकारी डी बनर्जी ने सिंध प्रदेश में मोहनजो-दारो नामक स्थान पर एक बौद्ध स्तूप की खुदाई की और विशाल ईंटें और एक चेहरा मिला। जो 1931 ई. में किया गया था और इस दौरान सिंधु घाटी में कई अन्य पहाड़ियों और बस्तियों की भी खुदाई की गई और उनमें मोहनजो-दारो और वीणा के समान कलाकृतियाँ पाई गईं।

विस्तार:-

सिंधु घाटी सभ्यता का विस्तार सिंध प्रांत तक ही सीमित नहीं था। 1931 ई बलूचिस्तान में शाही नल और सुतकागन डोर के बाद, पूर्व राज्य बहावलपुर में 11 स्थान, गुजरात काठियावाड़ में लोथल, रंगपुर और कई अन्य स्थान, पंजाब में कोटला निहंग खान, रोपड़, संघोल और घुरम, हरियाणा में मिताथल, बनवाली, भगवानपुरा, राखी। उत्तर प्रदेश के आलमगीरपुर में उत्खनन और आधुनिक चंडीगढ़ में कुछ स्थानों पर मोहनजो-दारो और हड़प्पा से समान मिलते हैं।

काल:-

इतिहासकारों ने सिंधु घाटी सभ्यता पर विभिन्न विचारों की पेशकश की है। जो विद्वान सर जॉन मार्शल और सिंधु घाटी सभ्यता को मेसोपोटामिया और मिस्र की सभ्यताओं के समकालीन मानते हैं, वे इस सभ्यता को 3250 – 2750 ईस्वी  बताते है।

लोग :

सिंधु घाटी सभ्यता की उत्पत्ति पर इतिहासकार सहमत नहीं हैं। कुछ विद्वान उन्हें हिंदी आर्य मानते हैं और कुछ सोचते हैं कि वह सुमेरियों की एक शाखा थी। लेकिन न तो सही है।

सिंधु घाटी सभ्यता के प्रमुख स्थान या केंद्र

सिंधु घाटी सभ्यता, निश्चित रूप से, एक शहरी सभ्यता थी। आज तक, इस सभ्यता से संबंधित 250 से अधिक साइटों की खुदाई की गई है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इस सभ्यता में सदियों से और एक विस्तृत क्षेत्र में सांस्कृतिक सामंजस्य रहा है।

हड़प्पा :-

हड़प्पा शहर पंजाब, पाकिस्तान में मोंटगोमरी जिले में रावी नदी के तट पर स्थित है। इसकी खोज 1921 ई. में हुई थी। दया राम साहनी शहर मोहनजो-दारो से थोड़ा बड़ा है। इसकी योजना और भवन मोहनजो-दारो के समान हैं।

14 दो-दो  कमरे के छोटे घर भी हैं जो शायद श्रमिकों के घर थे। हड़प्पा की सबसे बड़ी इमारत एक विशाल गोदाम या अन्न भंडार है जो 169 फीट लंबा और 135 फीट चौड़ा है। इसके कई कमरे और बरामदे हैं। हड़प्पा में मिले बर्तन, आभूषण, टुकड़े, मूर्तियाँ और अन्य वस्तुएँ मोहनजो-दारो में पाए गए समान हैं।

मोहनजोदड़ो:-

मोहनजोदड़ो सिंधु घाटी सभ्यता का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण केंद्र है। मोहेंजो-दारो का शाब्दिक अर्थ है मृतकों का टीला। यह शहर सिंध प्रांत (पाकिस्तान) के लरकाना जिले में सिंधु नदी के तट पर स्थित है। इसकी खोज 1922 ई. में हुई थी।

यह शहर हड़प्पा से 483 किमी दूर था। ऐसा लगता है कि इसे सात बार नष्ट किया गया और सात बार फिर से बनाया गया। शहर को चौड़ी और सीधी सड़कों, पक्की ईंटों से बने खुले और हवादार घरों, नालियों की साफ-सुथरी व्यवस्था और एक विशाल स्नान घर के साथ एक निश्चित योजना के अनुसार बनाया गया था। लगभग 1,200 चेहरे, विभिन्न प्रकार के बर्तन, मूर्तियां और अनगिनत रोजमर्रा की चीजें यहां मिली हैं। माना जाता है कि मोहनजो-दारो और हड़प्पा दक्षिणी और उत्तरी प्रांतों की दो राजधानियाँ रही हैं।

अमरी :-

1929 ई में एन. जी. मजूमदार ने मोहनजोदड़ो से लगभग 165 किलोमीटर दक्षिण में सिंध में अमारी नामक स्थान की खोज की, जिसने यह साबित किया कि यह स्थान सिंधु घाटी सभ्यता का भी था।

 चन्हूदड़ो :

1931 ई और 1935-36 ई. में एन. जी. मजूमदार द्वारा चन्हुदड़ो (मोहनजोदड़ो से लगभग 125 किमी और आमरी से 40 किमी उत्तर में) नामक स्थान पर किए गए उत्खनन से मोहनजो-दड़ो और हड़प्पा में पाए जाने वाले कलाकृतियों की पैदावार हुई। ऐसा लगता है कि शहर दो बार नष्ट हो गया है और योजना के अनुसार दो बार पुनर्निर्माण किया गया है।

सुतकागेंदर:-

यह बलूचिस्तान में अरब सागर के तट पर स्थित है। यह 1931-32 में सर ऑरेल स्टीन द्वारा खोजा गया था। में निर्मित बलूचिस्तान में, सिंधु घाटी सभ्यता से संबंधित दो अन्य स्थल, जैसे शाही ट्रम्प और अली मुराद भी पाए गए हैं।

कोटला निहंग खान और रोपड़ :-

पूर्वी पंजाब में हड़प्पा संस्कृति के विस्तार पर पहला एम. एस. वत्स ने खोज की। 1941 में, रोपड़ जिले के कोटला निहंग खान नामक स्थान पर खुदाई की गई, जहाँ से हड़प्पा संस्कृति के अवशेष बरामद किए गए थे।

1953 – 55 ई . के दौरान वाई. डी. शर्मा ने रोपड़ नगर की खुदाई की और हड़प्पा और मोहनजो-दारो में पाए गए सामान में  कलाकृतियों को भी पाया गया।

कालीबंगा :-

कालीबंगा राजस्थान के श्रीगंगानगर जिले में स्थित है। 1951 – 52 ईस्वी में घोष ने राजस्थान में सिंधु घाटी सभ्यता से संबंधित 25 स्थलों की खोज की।

1960 बाद में बी बी लाल ने पुरातत्व विभाग द्वारा कलिवांगा में एक गहन खुदाई की और हड़प्पा संस्कृति से संबंधित कई कलाकृतियां पाईं। कालीबंगा को दो भागों में विभाजित किया गया था – पूर्व में ऊंची जमीन पर खंडहर और पश्चिम में निचली जमीन पर शहर के खंडहर।

संघोल:-

संघोल पंजाब के वर्तमान फतेहगढ़ साहिब जिले में स्थित है (पूर्व में लुधियाना जिले में) और रोपड़ से 32 किमी दूर है। इसका पुराना नाम संघालय या संघपुर था क्योंकि वहां एक बौद्ध विहार (संघ का घर) था। बाद में यह संघोल के नाम से जाना जाने लगा।

इसकी खुदाई 1968 ई. में की गई थी। पुरातत्वविद एस. एस तलवार ने करवाई थी। विभिन्न प्रकार के मिट्टी के बर्तनों और तांबे के बर्तनों, आभूषणों, कच्ची और पकी हुई ईंटों, मूर्तियों और मोतियों को यहाँ पाया गया है जो हड़प्पा संस्कृति के अन्य स्थानों पर पाए जाने वाले समान हैं।

मिताथल, बनवाली, राखीगढ़ी आदि :-

कुरुक्षेत्र और पंजाब विश्वविद्यालयों के प्राचीन भारतीय इतिहास के पुरातत्वविद और विद्वान, जिसमें सूरजभान और आर. एस बिस्ट के निरंतर प्रयासों के परिणामस्वरूप, सिंधु घाटी सभ्यता के खंडहर और विभिन्न कलाकृतियाँ वर्तमान हरियाणा में कई स्थानों पर पाई गई हैं।

ये स्थान हैं – मिताथल (भिवानी), बनवाली (फतेहाबाद), राखीगढ़ (जींद), बालू (कैथल), भगवानपुर (कुरुक्षेत्र) आदि। यह निस्संदेह साबित करता है कि हड़प्पा संस्कृति हरियाणा में व्यापक थी।

चंडीगढ़ :-

1976 पंजाब यूनिवर्सिटी के लाल मान नामक विद्वान ने वर्तमान चंडीगढ़ की साइट की खुदाई की और कुछ बर्तन और अन्य सामान मिले जिससे यह स्पष्ट हुआ कि चंडीगढ़ का स्थान हड़प्पा संस्कृति से भी जुड़ा था।

आलमगीरपुर :-

यह उत्तर प्रदेश के मेरठ जिले में स्थित है, जो दिल्ली से लगभग 50 किलोमीटर उत्तर पूर्व में है। इसकी खोज 1958 ई. में हुई थी।  वाई. डी. शर्मा ने किया। निष्कर्ष बताते हैं कि हड़प्पा संस्कृति पूर्वी गंगा के मैदान के कुछ हिस्सों में फैली थी।

लोथल :-

लोथल वर्तमान राज्य गुजरात में स्थित है, जो अहमदाबाद से लगभग 90 किलोमीटर दक्षिण में है। इसकी खोज 1954 ई. में हुई थी। एस में। आर राव ने किया। खुदाई में ठोस ईंटों से बने एक बंदरगाह के खंडहर का खुलासा किया गया है जहाँ जहाज़ ठीक से तैनात थे।

इससे स्पष्ट है कि हड़प्पा संस्कृति के लोग अरब सागर के माध्यम से समकालीन सभ्यताओं के लोगों के साथ व्यापार करते थे। लोथल में पाए गए खंडहर और अवशेष यह साबित करते हैं कि टाउन प्लानिंग और ड्रेनेज सिस्टम हड़प्पा संस्कृति के अन्य कस्बों की तरह ही थे और लोग उसी बर्तन, औजार, मोतियों, मुहरों, चित्रचित्रों आदि का इस्तेमाल करते थे।

इस संस्कृति के अन्य लोगों की तरह।लोथल के अलावा, रंगपुर और भागत्राओ भी पश्चिमी भारत में सिंधु घाटी सभ्यता के केंद्र थे। सिंधु घाटी सभ्यता के उपरोक्त केंद्रों से यह स्पष्ट है कि इस सभ्यता का क्षेत्र बलूचिस्तान, सिंध और पूर्वी पंजाब तक सीमित नहीं था, बल्कि पूर्व में गंगा के मैदान के कुछ हिस्से तक फैला था और पश्चिम में राजस्थान और गुजरात काठियावाड़। ऐसा माना जाता है कि इसका कुल क्षेत्रफल 1,99,600 वर्ग किलोमीटर है।

सिंधु घाटी सभ्यता का नगर नियोजन :-

इस सभ्यता के शहरों की खुदाई से स्पष्ट है कि वे लोगों की योजना बनाने में बहुत कुशल थे। इस क्षेत्र में वह समकालीन मेसोपोटामिया के लोगों की तुलना में कहीं अधिक उन्नत था, और प्राचीन दुनिया में कहीं और उसकी तुलना नहीं की जा सकती थी।

कस्बों के दो हिस्से :-

सिंधु घाटी सभ्यता के दो सबसे प्रसिद्ध शहर मोहनजो-दारो और हड़प्पा थे। मोहेंजो-दारो का शाब्दिक अर्थ है मृतकों का टीला। यह शहर सिंध प्रांत (पाकिस्तान) के लरकाना जिले में और सिंधु नदी के तट पर स्थित था। इसकी परिधि केवल चार किलोमीटर से अधिक थी।

हड़प्पा शहर पाकिस्तान के मोंटगोमरी जिले में रावी नदी के तट पर स्थित था। शहर मोहनजो-दारो से थोड़ा बड़ा था। दोनों समुद्र एक निश्चित योजना के अनुसार बनाए गए थे। दोनों के दो भाग थे। पश्चिमी भाग कुछ ऊँची जमीन पर बनाया गया था और यह एक किले या किले जैसा दिखता था।

दोनों शहरों का किला उत्तर से दक्षिण तक 400-500 गज लंबा और पूर्व से पश्चिम तक 200-300 गज चौड़ा था। पूर्वी हिस्सा कम जमीन पर बनाया गया था। किले को संभवतः राजनीतिक और धार्मिक उद्देश्यों के लिए बनाया गया था और रक्षा के रूप में सेवा दी गई थी। साधारण लोग निचले हिस्से में रहते थे।

सड़कें और गलियां :-

मोहनजो-दारो और अन्य कस्बों में सड़कें 13 फीट 33 फीट से 33 फीट चौड़ी थीं, और सड़कें 9 फीट 12 फीट चौड़ी थीं। इन सड़कों और गलियों की सराहनीय विशेषता यह थी कि वे पूर्व से पश्चिम और उत्तर से दक्षिण की ओर सीधे जाती थीं और एक दूसरे को समकोण पर काटती थीं। रेगिस्तान के कुछ रास्तों पर दिखी खब्बिया बताती है कि उन दिनों रात में स्ट्रीट लाइट मुहैया कराई जाती थी।

मकान :-

मोहनजोदड़ो और हड़प्पा में विभिन्न आकारों की इमारतों के अवशेष पाए गए हैं। आम घर के अलावा, एक विशाल गोदाम, हॉल, बड़े बाथरूम, महल आदि के खंडहर भी वहाँ पाए गए हैं। रेगिस्तान के सभी घर ठोस ईंट से बने हैं, लेकिन कुछ स्थानों पर कच्ची ईंटों और पत्थरों का उपयोग किया गया है।

कुछ इमारतों के खंडहरों में बड़ी ईंटें मिली हैं। प्रत्येक घर में कमरे के अलावा एक चिमनी, रसोई, बाथरूम आदि थे। हर घर में पानी के लिए एक कुआं था। खंडहर बताते हैं कि कई घरों में छत तक पहुंचने के लिए दो या अधिक मंजिलें और सीढ़ियां थीं।

प्रत्येक घर में हवा और प्रकाश के लिए दरवाजे और खिड़कियां थीं, जो सभी सड़क पर खुलते थे। दरवाजे आमतौर पर दीवार के शीर्ष पर रखे जाते थे। हड़प्पा में 14 दो कमरे और छोटे घर भी हैं। ऐसा लगता है कि श्रमिकों के पास घर थे।

विशाल स्नान घर :-

मोहनजो-दड़ो शहर में सबसे उल्लेखनीय इमारत विशाल स्नान घर है। यह इमारत 180 फीट लंबी और 108 फीट चौड़ी है। इसकी बाहरी दीवारें 8 फीट मोटी हैं। अंदर का तालाब 39 फीट लंबा, 23 फीट चौड़ा और 8 फीट गहरा है।

पूल में उतरने के लिए सीढ़ियाँ हैं और पूरी मंजिल ईंट से बनी है। इसमें प्रवेश के लिए 6 दरवाजे हैं। कार्लटन के अनुसार, यह बाथरूम किसी भी आधुनिक समुद्र तट होटल के लिए गर्व का स्रोत हो सकता है।

पास ही एक कुआँ है जो शायद उसे भरने के लिए इस्तेमाल किया जाता था। बाथ हाउस के पास एक और इमारत है जो उस समय शायद हमाम थी और उसमें हीटिंग सिस्टम था। स्नान घर की दीवारों को प्लास्टर किया गया है और वे बहुत मजबूत हैं।

आधुनिक भारतीयों को सरोवर का उपयोग रीता के पालन के दौरान और हर सुबह स्नान करने के अभ्यास से पहले करना चाहिए, ऐसा लगता है कि पूर्व-आर्यन काल की सिंधु घाटी सभ्यता से अपनाया गया है।

सार्वजनिक भवनों और गोदामों :-

कुछ सार्वजनिक इमारतों के खंडहर भी मोहनजो-दारो में पाए गए हैं। उदाहरण के लिए, एक विशाल बहु-कक्ष भवन है जो 230 फीट लंबा और 78 फीट चौड़ा है। यह शायद एक शैक्षिक घर होगा। इसी तरह, 90 फीट लंबा और 90 फीट चौड़ा एक बड़ा हॉल वहां पाया गया है, जहां एक सार्वजनिक बैठक हो सकती है। हड़प्पा में सबसे बड़ी इमारत 169 फीट लंबी और 135 फीट चौड़ी एक विशाल गोदाम है। इसके अंदर कमरे और बरामदे हैं।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि सिद्धू घाटी सभ्यता के शहरों में उच्च मंदिरों और विशाल कब्रों के खंडहर पाए गए हैं जो सुमेर और मिस्र की प्राचीन सभ्यताओं की पहचान थे।

नालियों की व्यवस्था :-

कस्बों में जल निकासी सराहनीय थी। प्रत्येक गली और सड़क में 1 फीट से 2 फीट गहरा और 9 इंच से 1 फीट चौड़ा नाला बनाया गया था। शहर के प्रमुख नाले 2 से 5 फीट व्यास के थे। ये नालियां एक दूसरे से और घर की नालियों से इस तरह से जुड़ी हुई थीं कि बाथरूम, शौचालय और बारिश का पानी इनके माध्यम से आसानी से शहर से बाहर निकल सकता था।

नालियां बनाने के लिए ईंटों, चूने और मिट्टी का इस्तेमाल किया गया था। नालियों को अक्सर ईंटों से ढंक दिया जाता था और सफाई करते समय बिना कठिनाई के हटाया जा सकता था। शहरवासियों ने नालियों की सफाई पर विशेष ध्यान दिया और बड़े और उच्च क्षमता वाले बर्तनों में घरेलू  कचरे को डंप किया, जो जगह-जगह रखे गए थे।

नालियों की व्यापक व्यवस्था सिंधु घाटी सभ्यता की एक अनूठी विशेषता है और उस प्राचीन काल से दुनिया के किसी अन्य शहर में नहीं पाई गई है।

सिंधु घाटी सभ्यता का सामाजिक जीवन

शहरी और खुशहाल जीवन:-

सिंधु घाटी के खंडहरों में न केवल विशाल और सुंदर शहर पाए गए हैं, बल्कि कई अन्य कलाकृतियां भी हैं। उदाहरण के लिए, मोहनजोदड़ो और हड़प्पा में बड़ी संख्या में चांदी, तांबा, कांस्य और मिट्टी के बर्तन पाए गए।

कुछ मिट्टी के बर्तन इतने सुंदर और चमकदार हैं कि यह चीनी मिट्टी के बर्तन की तरह दिखता है। पाए जाने वाले अन्य सामान्य घरेलू सामान हैं: कप, प्लेट, सुई, चाकू, छुरा, मछली पकड़ने की छड़, कंघी, कुल्हाड़ी, दरांती, कुर्सियां, विभिन्न प्रकार के गहने, खिलौने, आदि।

इस सब से यह अनुमान लगाया जा सकता है कि सिंधु घाटी सभ्यता के लोगों का सामाजिक जीवन काफी उन्नत था। वह रेगिस्तान में रहता था और आधुनिक जीवन की कई खूबियों का आनंद लेता था।

खाना :-

सिंधु घाटी के लोगों ने सभ्य लोगों की तरह खाया और पिया। उन्होंने गेहूं, जौ, चावल, दूध और सब्जियों का इस्तेमाल किया। वह फल जैसे खजूर, अनार, नारियल, तरबूज आदि से भी परिचित थे। उस समय हड़प्पा से मटर और तिल के उत्पादन के संकेत मिले हैं।

उसके घर और गली में तरह-तरह की हड्डियां मिली हैं। इन से, इतिहासकारों ने अनुमान लगाया है कि उन्होंने भेड़, कुकर, आदि का मांस खाया, साथ ही मछली और अंडे भी।

उनके भोजन के बारे में एक दिलचस्प बात यह है कि उनके घर में बहुत सारे कोयले हैं जो इंगित करते हैं कि वे स्वादिष्ट भोजन खाने के बहुत शौकीन थे।

पोशाक :-

मोहनजोदारो और हड़प्पा में मिली मूर्तियों, मुहरों और तत्वों से पता चलता है कि सिंधु घाटी के लोग सूती और ऊनी कपड़े का इस्तेमाल करते थे। महिलाओं का अंडरवियर एक तरह का लहंगा था।

शरीर के ऊपरी हिस्से में उन्होंने ढीले कपड़े पहने थे, जो बांह को ढके हुए थे। पुरुषों ने शरीर के निचले हिस्से के लिए एक तरह की धोती का इस्तेमाल किया और शरीर के ऊपरी हिस्से के लिए उन्होंने एक ढीला कपड़ा भी पहना जो शरीर के हिस्से को बाएं कंधे से दाहिने कंधे तक ढकते थे। यह ज्ञात है कि कपड़ा सुइयों के साथ भी सिल दिया गया था।

आभूषण :-

सिंधु घाटी के पुरुषों और महिलाओं दोनों ने गहने पहने थे। खुदाई से प्राप्त आभूषणों और मूर्तियों से पता चलता है कि पुरुषों ने हार, कंगन और झुमके पहने थे, जबकि महिलाओं ने इन गहनों के अलावा झुमके, चूड़ियां और झुमके पहने थे।

आभूषण सोने, चांदी, तांबा, हड्डियों और कई प्रकार के कीमती पत्थरों से बने थे। गहने बनाने की कला काफी उन्नत थी। सर जॉन मार्शल के अनुसार, इन सोने और चांदी के गहनों की चमक और बनावट से पता चलता है कि उन्हें 5,000 साल पहले एक प्रागैतिहासिक घर से नहीं निकाला गया था, बल्कि एक आधुनिक बॉन्ड स्ट्रीट ज्वैलर की दुकान से लाया गया था। 

केस की सजावट :-

पाया मूर्तियों और बाल सजावट सामग्री की जांच से पता चलता है कि सिंध के लोग बाल सौंदर्यीकरण के बहुत शौकीन थे। महिलाओं के लंबे बाल रखने, उसे मांगने और जोड़े बनाने के लिए यह प्रथा थी। उन्होंने अपने सिर पर सोने, चांदी, तांबे आदि के गहने भी पहने थे। उसके माथे पर एक चोटी थी। पुरुषों ने दाढ़ी और मूंछें पहनी हुई थीं और उनके पास जोड़े बनाने और मांग करने का रिवाज भी था।

मनोरंजन :-

उत्खनन से पता चला है कि सिंध के निवासियों के मुख्य अतीत जुआ, नृत्य, गायन, शिकार, जानवरों और पक्षियों से लड़ना था। संगीत के साथ डफ और पर्क्यूशन का उपयोग किया गया था।

सिंधु घाटी में उत्खनन में बच्चों की मिट्टी, पत्थर, तांबे और हाथी दांत के खिलौने, जैसे बैलगाड़ी, सीटी, छेनी, छोटी कुर्सियाँ, पशु और पक्षी की मूर्तियाँ आदि शामिल हैं। ये सभी खिलौने सिंधु घाटी के बच्चों के मनोरंजन का साधन होंगे।

महिलाओं की स्थिति :-

महिलाओं और अन्य वस्तुओं की मूर्तियों से, यह अनुमान लगाया जा सकता है कि उस समय के समाज में महिलाओं का सम्मानजनक स्थान था। वे परम भक्ति के साथ देवी की पूजा करते थे और उन्हें अन्य सभी देवताओं से श्रेष्ठ मानते थे।

ऐसा लगता है कि महिलाएं घूंघट के बिना घूमती थीं और उन पर कोई प्रतिबंध नहीं था। उसने अच्छे कपड़े और गहने पहने थे, अपने बालों को पहना था और आज की महिलाओं की तरह वह भी हार पहनना पसंद करती थी। ऐसा लगता है कि उस समय के लोग भी महिला सौंदर्य के विचार से अवगत थे।

समाज की श्रेणी :-

उस समय के समाज में लोगों के कई वर्ग थे – प्रशासक, शिक्षित लोग (चिकित्सक, ज्योतिषी, शिक्षक आदि), व्यापारी, किसान, कारीगर, कलाकार, मजदूर, नौकर, आदि। लेकिन उस समय जाति व्यवस्था प्रचलित नहीं थी जो बाद के वैदिक काल में अस्तित्व में आई।

दवाइयां :-

सिंधु घाटी के लोग बीमारियों के इलाज के लिए कई तरह की दवाओं का इस्तेमाल करते हैं। खुदाई में मिले काले टुकड़ों से पता चलता है कि लोग शिलाजीत बनाते थे और इसका इस्तेमाल कई बीमारियों के इलाज के लिए करते थे।

मछली की हड्डियाँ, हिरण मृग, और नीम की पत्तियां भी औषधीय रूप से इस्तेमाल की जा सकती हैं। इसलिए, यह माना जाता है कि आयुर्वेदिक दवा सिंधु घाटी सभ्यता के दौरान भारत में उत्पन्न हुई थी।

अंतिम संस्कार :-

सिंधु घाटी के लोगों में दफन के तीन संस्कार प्रचलित थे, शायद इसलिए कि विभिन्न जातियों और जातीय लोगों के लोग वहां रहते थे। मिले अवशेषों से पता चलता है कि कुछ लोगों ने छेद खोद दिए और मृतकों को उनमें दफन कर दिया। कई लोग मुर्दे को जलाते थे।

मिली हड्डियों और बर्तनों से ऐसा प्रतीत होता है कि मृतकों की हड्डियों को दाह संस्कार के बाद दफनाया गया था। कुछ लोग मृतकों को जानवरों और पक्षियों द्वारा खाए जाने के लिए फेंक देते हैं और फिर उनकी हड्डियों को जमीन में दफना देते हैं।

सिंधु घाटी सभ्यता में लोगों का आर्थिक जीवन :-

सिंधु घाटी में उत्खनन से उस समय के लोगों की आर्थिक स्थिति पर प्रकाश डालने वाली सामग्री का उत्पादन हुआ है। यदि कुछ उत्पाद हमें उनके उद्योग और कृषि के बारे में ज्ञान देते हैं तो उनमें से कुछ कला में अपना कौशल दिखाते हैं। उनके आर्थिक जीवन के विभिन्न पहलुओं का संक्षिप्त विवरण इस प्रकार है: –

कृषि :-

सिंधु घाटी के लोगों का मुख्य व्यवसाय कृषि था जो बहुत उन्नत अवस्था में था। यह ज्ञात है कि उनकी मुख्य फसलें गेहूं, जौ, चावल, कपास, तिल और सब्जियां थी। माना जाता है कि हड़प्पा संस्कृति के लोग दुनिया में कपास उगाने वाले पहले व्यक्ति थे।

पशुपालन :-

खेती के अलावा, उन्होंने गाय, भेड़, बकरी, भैंस, कुत्ते, बिल्लियाँ, ऊँट, सूअर, तोता, मोर, और अन्य जानवरों को पाला। ऐसा लगता है कि वे बंदर, भालू, बैल, गैंडे, हाथी, तेंदुआ, हिरण और अन्य जंगली जानवरों से भी परिचित थे।

व्यापार एवं वाणिज्य

लगता है कि मोहनजो-दारो और हड़प्पा व्यापार के प्रसिद्ध केंद्र रहे हैं और यहाँ के व्यापारी भारत और विदेशों के विभिन्न भागों में व्यापार करते हैं। अधिकांश विदेशी व्यापार अफगानिस्तान, ईरान, मिस्र, सुमेर, करते आदि के साथ था।

मापन उपकरण :-

मोहनजो-दारो, हड़प्पा और अन्य उपनगरों को सभी प्रकार के आदान-प्रदान प्राप्त हुए हैं। वे पत्थरों, हड्डियों और लकड़ी के टुकड़ों से बने होते हैं और उनका एक निश्चित अनुपात होता है। ऐसा लगता है कि उन्हें राज्य के अधिकारियों की सख्त निगरानी में तैयार किया जा रहा है। इनमें से कुछ बहुत छोटे हैं और कुछ इतने बड़े हैं कि बहुत से संभवतः एक रस्सी द्वारा किए गए थे।

कला कौशल और उद्योग :-

प्राप्त मूर्तियों, मुहरों, मिट्टी के बर्तनों और मालवा ने यह साबित कर दिया कि सिंधु घाटी के लोग कला और शिल्प में बहुत कुशल थे। उनकी कुछ मूर्तियां और पहलू कला के मामले में इतने महान हैं कि वे ग्रीक कला का मुकाबला कर सकते हैं।

सिंधु घाटी सभ्यता का धार्मिक जीवन:-

सिंधु घाटी में खुदाई से मंदिरों या पूजा स्थलों के खंडहर नहीं मिले हैं और कोई पूजा सामग्री नहीं मिली है। इसलिए, उन लोगों के धार्मिक जीवन के बारे में जानकारी का एकमात्र स्रोत मोहनजोदड़ो और हड़प्पा में पाए जाने वाली मूर्तियां और मुहरें हैं। इससे यह अनुमान लगाया जाता है कि वे मात देवी, पशुपति शिव और लिंग की पूजा करते थे। इसके अलावा कुछ पेड़ों और जानवरों की भी पूजा की गई।

देवी माँ की पूजा :-

मतीन या शक्ति की अनगिनत मिट्टी की मूर्तियाँ मोहनजोदड़ो और हड़प्पा में मिली हैं। इन मूर्तियों में, देवी को विशेष वस्त्रों और आभूषणों से सजी हुई खड़ी चित्रित किया गया है। कुछ मूर्तियां मुरझा गए हैं।

शिव और लिंग की पूजा:-

सिंधु सभ्यता के लोगों के बीच कई देवताओं की पूजा भी लोकप्रिय थी। संभवत: इस देवी को मात देवी के बाद सर्वोच्च दर्जा प्राप्त था। इसकी कई मुहरें प्राप्त हुई हैं। वह उन पर बैठा है, उसके सिर पर त्रिशूल की तरह तीन चेहरे और तीन सींग हैं।

पशु, पक्षी, पेड़ आदि की पूजा :-

देवी और शिव की पूजा करने के अलावा, सिंधु घाटी के लोग हाथी, बैलों, गैंडों आदि की भी पूजा करते हैं। पापा को दूध पिलाने और पूजा करने की रस्म भी प्रचलित थी। पक्षियों के बीच, कबूतर को पवित्र माना जाता था और उसकी पूजा की जाती थी। जानवरों और पक्षियों के अलावा, सिंधु घाटी के लोग भी पीपल के पेड़ों की पूजा करते हैं।

स्नान का धार्मिक महत्व:-

मोहनजो-दड़ो का विशाल स्नान घर इंगित करता है कि पानी उनके धार्मिक अनुष्ठानों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। शायद स्नान करना उनकी धार्मिक गतिविधियों का एक अनिवार्य हिस्सा था। इस प्रकार कई आधुनिक हिंदू अनुष्ठान सिंधु घाटी के लोगों में प्रचलित थे। इसलिए, भारत का यह प्रमुख धर्म कई मौलिक तरीकों से उनका ऋणी है।

सिंधु घाटी सभ्यता का राजनीतिक तंत्र :-

सिंधु घाटी सभ्यता की राजनीतिक प्रणाली के बारे में निश्चित रूप से कुछ भी नहीं कहा जा सकता है, लेकिन पंजाब, सिंध, बलूचिस्तान, राजस्थान और काठियावाड़ से समान प्रतिमाएं और मोहरे, एक ही इमारत, एक ही मापने के उपकरण और एक ही लिपि इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि सिंधु साम्राज्य के इन सभी क्षेत्रों में राजनीतिक एकता थी।

कुछ विद्वानों का कहना है कि हड़प्पा और मोहनजोदड़ो उत्तर और दक्षिण सिंधु साम्राज्य की दो राजधानियां थीं और इन केंद्रों से विशाल साम्राज्य नियंत्रित था।

सिंधु घाटी सभ्यता की लिपि :-

सिंधु घाटी सभ्यता के लोग लेखन की कला से परिचित थे। इस सभ्यता से जुड़े विभिन्न स्थानों पर उत्खनन से उनकी लिपि का पता चलता है। लेकिन दुर्भाग्य से विद्वानों ने अभी तक उसकी स्क्रिप्ट को पढ़ने और समझने में सक्षम नहीं किया है।

कुछ विद्वानों का मत है कि यह सुमेरियन भाषा के समान है, कुछ इसे द्रविड़ भाषा के साथ जोड़ते हैं, और कुछ सबसे पुरानी संस्कृत भाषा के साथ। लेकिन इनमें से किसी भी विचार को विश्वसनीय नहीं माना जाता है।

Source: सिंधु घाटी
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